1.本故事来自网络。虽为文言,但近乎白话,请放心阅读。
2.标题党了。三申道人只是修行人,是道医,今天说不定还在北京白云观坐诊呢
3.三申道人是道门秘传版本的《黄帝内经》━━《玄隐遗密》━━的传承者。

【正文】
《三申道人小传》
刘来信者,甘肃天水人也。少时曾疾胃痛,吐血不止。医院拒收,母贫无以给医。共和国二十六年,信恐死葬累家及母,遂出。时信年十一。已而,疾自差。
初,信陟佛门,之峨眉山皈依,然恶和尚之戾气,还出庙门。后遇一道人,随其游方, 更名至贤。道人善针术,以此解人厄积功德。贤谨奉师,习方技。师行医讳避妇人,遇妇人求医,则令贤针之,是故贤犹善女科。越数年,师度百岁乃去。贤长大。
会“文革”发动,国政昏溃,白黑淆乱,山野清修之地莫能外,僧道教团坐“封建迷信” 失所。庙观寺院文物制度皆毁,教内之人皆被逐下山,令还俗。独贤不应其令,逆众,固求道,不与俗同。有隐士嘉其志,见爱,授贤黄老术,贤谨受之。
鹤鸣山有道人将死,哀其衣钵无以传,闻贤有异秉,使人诣贤来受。贤不从,诱之,贤果来。道人闭其户,贤不能出。贤怨望,骂詈。道人无给食,贤饿,遂听之。道人口授上古太乙门医经,令贤记诵,凡二十余万字。贤能记则食之,否,则不予。贤记诵毕,出,遂立为太乙门第七十代传人。师徒之谊存焉。居无何,道人死,贤负善术行天下。
贤尝游西南边夷之地,适一老妪独居,病笃,不能自护,贤煎汤问药,不废昼夜,亲如已妣。妪将卒,献书,曰“家传之物”,得之能济生起死。贤视之,为疗疮痒方。初,妪父家因方贵,邻诬其父妄罪,父死,下女狱中。女服刑三十余年,然,密其书,无为人知。刑期竟,女出,鬓发华而颜色去矣,独书完好。妪自得贤,察其行,观其德,贵贤之节高,乃以书授之。
贤遂通阴阳、律历、医、道家之说,终以医为业,施用万庶。不数年,资累百万,尽捐故里,造庙兴教。时人怪其能聚财,犹神其活人之术。
……(原文省略号)
贤以医名显京城,南北夷夏求医者日众,然贤常哀,谓曰:“古之大医,仁心仁术,功绥百姓,德佑苍生,是以古人病多活,道德存焉。今之医者,谋财图利,妄施佞术,是以医近利而民益远生也。故今人病多死,道德堕焉。呜呼!人死,非病之毒烈,其咎在医也。”
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