最近女人反婚反育呼声特别高。
这100来天，国家相继颁布2018版新婚姻法、放开三胎政策，以及人大代表提议婚龄降至18岁，女人们炸毛了。
为什么炸？三件事之间有几个逼死女人的神逻辑。
１、放开三胎，职场歧视把女人赶回家。
女人生孩子，一个两个三个，漫长的孕期加产假，前前后后至少五六年无法全身心投入工作。政策之下，没生的女人是烫手山芋，同等条件下自然是雇用男员工后顾无忧。
一个朋友最近就因为已婚未育，被多家单位明确拒绝，而在她未婚时，几家公司都想高薪挖她。
另一个朋友那天一把鼻涕一把眼泪，说这几年净踩政策雷。
她结婚没多久，国家二胎政策放开了，单位以效益不好为由，间接将她裁掉，当然，同时裁掉的大都是这个阶段的女性。
在全家动员下，她干回家专心生娃，如今自己32岁娃一岁，又赶上相继放二胎开三胎，全家都说孩子年龄差距小最好带，要不二胎三胎就接着都生了吧。
她看了看新婚姻法，想到自己界时年近四十，事业基本荒废，没有收入，而丈夫正值大好年华风起云涌，细思恐极。
她说，不是怕生孩子，怕的是未来几年一步走低步步低，一泻千里。
从生理来说，女性最好的生育期，就是这十年时间，而人生成长的黄金期，恰恰是这十年。
同一个十年，女人面临着生育和自立的两难抉择。
无形的摧花辣手推动着男女就业歧视，赶着女人回家。
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２、新婚姻法不保障不赚钱的女人，女人又被赶出家门。
万一婚姻破裂，按照新婚姻法来判决，男人大可以双手一摊：钱我挣得多，房子婚前我买的，你还房贷的钱还给你，我拿走大头。
家务？孩子？老人？这些付出不算数。
女人真的没办法保护自己，尤其全职的家庭妇女。
另一位朋友，当年几乎裸婚，婚后与老公一起苦供房货，伺候老人养孩子。
她人生大部分精力都放在家庭上，工作随便干干，丈夫说“你那点钱就平时日常开销零用了，我的钱用来买车还房贷干大事”。
人到中年，丈夫出轨。新婚姻法一出，四十出头的她害怕了，家产大部分都是男人赚的，她最怕的是自己净身出户。
现在，丈夫婚外情她不敢管，婚她不敢离，寝食难安就怕男人哪天一推门进来说，咱们离婚吧。
2018版新婚姻法实质是2.0版本，加黑加粗强调保护金钱和房子，不认可生养和家务也是劳动应写进法律加以保护。
同属东亚儒家式男权文化圈的日本，职场歧视在所难免，同等条件下，女性工资低晋升无望，一结婚大部分就做全职家庭主妇了。
但日本政府认可全职主妇与在外工作的丈夫对家庭的贡献是同等的，一旦离婚，全部财产平均分。
新婚姻法和三胎政策，一方面导致职场歧视加剧倾斜，赶着女性回归家庭；另一方面又不保护女性回归家庭后的权益。
法律一个釜底抽薪，把女人背后最后的倚仗夺走了。
在生死存亡面前，没有人是猪。
如果女人的筹码只有“为他生儿育女辛苦做保姆半生”，那么就像没用了即将被宰杀的老黄牛对农夫叫嚷“没有功劳还有苦劳”一样，苍白又无力。
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二
法律与政策的不够完善公正是表象，其实广大女人仇视婚育暴露了中国社会更深层的问题：现代婚姻理念与传统家庭观念的冲突。
改革开放后，中国社会从农耕文明中刚迈一步，就看到工业文明来了，眼前一亮，这个时代好啊，女人也能外出挣钱养家了。
于是整个社会拼命强化女人和男人一起赚钱养家的职业属性。
美国国家统计局曾发布世界各国男女劳动参与率数据，真是惊叹啊，中国女人参与率近70%，排世界女性第一，比法国男人还勤奋，可谓世界女人中的战斗机。
但作为被伺候惯了的中国男人，就像皇帝没了奴婢不会系鞋带一样，他又忘不掉农耕文明男性的好处，要求继续享受女性的家庭职能。
法律政策裹挟着历史文化，泥沙俱下冲击女性的生存，会令她们逐渐改变择偶观，选择愿意为家庭琐碎承担一半责任的男性，选择愿意为女人超过一半家庭付出的那部分买单的男性。
她们会让一边享受新婚姻法好处，一边还睡在传统思维上要求女性无偿付出生育与家务劳动的男人滚蛋，修炼好权责匹配再来谈。
圣经里有句话：
请给我力量，接受那些我无法改变的；
给予我勇气，改变那些我可以改变的；
赐予我智慧，看清这两者的差别。
在婚育与自立越来越不可调和的矛盾后，女性保持单身，成为两害相权取其轻的做法。
亦舒在《胭脂》中说
我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿。
看清真相的女人，婚育在生存面前就不再是必选项，而是加分项。就像一道附加题，做了不一定对，不做也一样可以拿到100分，精力有限那就不做了呗。
《中国新闻周刊》报道，国家民政局数据显示：中国单身男女的人数已经近两亿。主动选择单身的“单女”明显增多，女性更愿意选择单身。据第六次人口普查数据显示：30岁以上的女性人口当中，有2.47%未婚。
从这个层面说，新婚姻法杜绝了女人在虚幻的极乐中滑下去，意想不到地成了一部女性独立的教科书，催促女人像男人一样走上一条艰难而正确的路。
三
小娟今年35岁，已实现初级的财务自由，她一点不着急结婚。
年龄相仿的男生上来就说，你有房，我买车吧。
她说，我也有车。
条件好点的大叔，物质上只准许共享但不单独给予，还着急结婚要孩子。
她说，我对你没兴趣。
她感慨，中国当下的婚姻，你必须知道，别人的东西，别想染指，你的就是你的，我的就是我的。
这样没有利益参杂的男女关系中，没有人获利，那结婚生孩子打扫卫生照顾家庭的原因，就真的只剩真爱了。
1874年，英国随着工业革命的资本垄断累积，整个社会正走向一个碾压人性与情感的极端。
托马斯·哈代在这时创造了一个独立女性形象——《远离尘嚣》中的芭丝谢芭。
她不是伊丽莎白，不是苔丝，不是矫情的富家女，也不是凄苦的情妇或妓女。她是一名双手犁地，善于骑射，试图在男人的世界里，开辟女性话语权的独立女性。她拥有自己独立的财产，自由的生活，敢爱敢恨的倔强。
年轻男人跟她求婚说，我有农场，你会有一架钢琴，种些花花草草，生几个孩子。
她说：我不想成为男人的财产，对你来说我太独立了。
老的富豪对她说，我会比你同龄人更好照顾你，保护你，你会有很多裙子，有马车有钢琴。
她说，我有一架钢琴了，我也有自己的农场，不管你的求婚多么让我受宠若惊，我都不需要一个丈夫。
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故事的结局，她与第一个男人，真挚的相爱结合了。
独立的女人，不是不婚不育的女人，而是与稍纵即逝的情欲、被豢养宠幸的图景，划清界限的女人
是一个不被物质利益蛊惑，直逼内心需求，有能力选择为爱而婚的女人。
字句是叫人死，精意是叫人活，这或许也是新婚姻法的意义。
毕竟，女人现在更加相信：生气不如争气。
